LA FILOSOFÍA EN LA EDAD MODERNA

La Edad Moderna dio paso a grandes cambios en las ciencias, las artes y la filosofía, entre otras disciplinas. Se dejó atrás el pensamiento que indicaba que Dios era el centro de todo y el hombre se convirtió en el centro de la razón.

Otro gran factor influyente en los cambios de este período y en el nacimiento de este nuevo grupo de filósofos es la unión de culturas que se dio en la Edad Moderna. Entre otros factores, esta unión se produjo a raíz del descubrimiento de América y de Australia.

Las cuatro grandes corrientes del pensamiento filosófico en la Edad Moderna fueron el racionalismo, el empirismo, la ilustración y el idealismo.

René Descartes

 

René Descartes es uno de los filósofos modernos más destacados de la historia.

Descartes fue un filósofo francés. Nació en 1596 y fue el primer y más importante filósofo de la Edad Moderna. Se dice que Descartes es el padre del racionalismo, dado que centró su pensamiento en la razón y el “yo” como el centro de todo; “pienso, luego existo” es su frase más célebre.

Descartes aparece en l historia de la Filosofía como un revolucionario, un espíritu atrevido que osa revisar los fundamentos de doctrinas establecidas y respaldadas por una venerable tradición.

Muerte

Descartes nunca se casó, pero tenía una hija, Francine, nacida en los Países Bajos en 1635. Había planeado educar a la niña en Francia, pero murió de fiebre a los 5 años.

Descartes vivió en los Países Bajos durante más de 20 años, pero murió en Estocolmo, Suecia, el 11 de febrero de 1650 tras sufrir un ataque de neumonía a los 53 años. Se había mudado allí menos de un año antes, a petición de la reina Cristina, para ser su tutor de filosofía.

SUS OBRAS:

Su obra más importante es Discurso del método, un tratado filosófico en el cual establece una serie de reglas, pasos o metodología para saber qué hay que buscar; este libro plantea cómo llegar al conocimiento de una manera estructurada, como se hace en las matemáticas o en el álgebra.

En los tres ensayos que acompañan al Discurso, ilustró su método para utilizar la razón en la búsqueda de la verdad en las ciencias.

 En una carta que dirige a Marín Mersenne le explica que la ha titulado Discurso y no Tratado para poner de manifiesto que no tenía intención de enseñar, sino solo de hablar. Con esto Descartes trata de alejarse de cualquier problema que pudiese surgir con sus contemporáneos por las ideas vertidas en esta obra y además escapa así de una posible condena eclesiástica como había ocurrido poco tiempo antes con Galileo y cuyas ideas Descartes no consideraba desacertadas.

Meditaciones Metafísicas

En 1641 Descartes publicó Meditaciones metafísicas en las que se demuestran la existencia de Dios y la inmortalidad del alma.

Esta obra se caracteriza por el uso de la duda metódica, un procedimiento sistemático de rechazar como falsos todos los tipos de creencias en las que alguna vez ha sido o podría haber sido engañado.

 

SUS APORTES

Entre los grandes aportes de Descartes a las ciencias destaca la unión de la geometría con el álgebra, introduciendo así un nuevo sistema de coordenadas llamadas cartesianas.

El Derecho racionalista es el modelo e ideal, como también, el fundamento de todo el Derecho positivo, cuya validez radica en los puntos de coincidencia el Derecho racional. 

SUS FRASES

§  ogito, ergo sum

§  Para investigar la verdad es preciso dudar, en cuanto sea posible, de todas las cosas

§  Todo lo complejo puede dividirse en partes simples

§  Sería absurdo que nosotros, cosas finitas, tratáramos de determinar las cosas infinitas

§  Apenas hay algo dicho por uno cuyo opuesto no sea afirmado

§  Daría todo lo que sé por la mitad de lo que ignoro

§  La razón y el juicio es la única cosa que nos hace hombres y nos distingue de los animales

§  La matemática es la ciencia del orden y la medida, de bellas cadenas de razonamientos, todos sencillos y fáciles

§  Es prudente no fiarse por entero de quienes nos han engañado una vez

§  Despréndete de todas las impresiones de los sentidos y de la imaginación y no te fíes sino de la razón

§  La filosofía es la que nos distingue de los salvajes y bárbaros; las naciones son tanto más civilizadas y cultas cuanto mejor filosofan sus hombres

§  Duerma yo o esté despierto, dos más tres serán siempre cinco, y el cuadrado no tendrá más que cuatro lados.

§  Mejor que buscar la verdad sin método es no pensar nunca en ella, porque los estudios desordenados y las meditaciones oscuras turban las luces naturales de la razón y ciegan la inteligencia

IDEOLOGÍAS

Fue autor de la teoría idealista de las “ideas innatas”, tales como las ideas de dios, de la substancia corporal y de la substancia espiritual. Su filosofía se encarga de conciliar la religión con la ciencia.

 

mmanuel Kant:

mmanuel Kant es uno de los filósofos más importantes y reconocidos en el área del criticismo, famoso por ser el predecesor del idealismo alemán, su carrera como pensador fue digna de toda admiración.

Nació el 22 de abril de 1724 en la ciudad de Konigsberg, que formaba parte del imperio prusiano. Kant estaba interesado en la física, tanto los objetos astronómicos (como los planetas y las estrellas) como la tierra. Escribió algunos artículos sobre esto, pero se interesó más en la metafísica. Quería aprender la naturaleza de la experiencia humana: cómo los humanos podían saber algo y en qué se basaba su conocimiento.

Fallecimiento:

Kant murió en Königsberg el 12 de febrero de 1804. Sus últimas palabras fueron «Es ist gut» («Es bueno»). Su tumba en la catedral estaba inscrita con las palabras (en alemán) «Los cielos estrellados sobre mí y la ley moral dentro de mí», las dos cosas que declaró en la conclusión de la segunda Crítica «llenan la mente de nuevas y crecientes admiración y asombro, más a menudo y más constantemente reflexionamos sobre ellos».

Obras:

Hay muchas obras en la cual ha dejado plasmando su espléndido pensamiento, inclusive se pueden clasificar en dos épocas significativas: pre crítica, crítica. Lógicamente tiene que ver con el desarrollo de su filosofía del criticismo.

Aportes:

Teoría del conocimiento

En su Teoría del conocimiento, Kant clasificó lo tangible y lo abstracto en dos grupos:

1.- Lo que podemos saber.

2.- Lo que es desconocido para ti.

Clasificación del pensamiento:

Dividió el conocimiento humano en dos categorías: proposiciones analíticas y sintéticas.

Proposición análitica:

Una proposición analítica es aquella en la que el predicado está contenido en el sujeto, como en la afirmación «ninguno de los solteros está casado».

Proposición sintética:

La proposición sintética no puede lograrse mediante un simple análisis: requiere experiencia.

Antropología pragmática:

La antropología, para Kant, es simplemente el estudio de la naturaleza humana. La antropología pragmática es un conocimiento útil y práctico que los estudiantes necesitarían para navegar con éxito el mundo y superar la vida.

Moral y la ética:

La filosofía moral de Kant afirma que la base de toda razón moral es la capacidad del hombre para actuar racionalmente.

FRASES:

Es mucho lo que se ha dicho de este personaje tan importante para la historia en general, rico de pensamiento, de criterios y de teorías, Immanuel Kant siempre será uno de los hombres más nombrados en la filosofía moderna. A través de estas frases, se podrá apreciar de forma más precisa su ideología.

Ideología:

¿Lo que pensamos es solo nuestra fantasía? Kant dijo «No», aunque sin esas limitaciones sensuales y racionales, no podemos pensar en nada, él estaba convencido de que habría algo que no podríamos saber directamente detrás de nuestras limitaciones, e incluso con limitaciones podríamos saber algo.

Tampoco puede ser una fantasía personal, ya que esas limitaciones eran comunes a toda razón humana antes de nuestra experiencia particular. Kant llamó a lo que no podíamos saber directamente Ding un sich – «cosa en sí misma». Podemos pensar «cosa en sí», pero no podemos tener ninguna experiencia al respecto, ni saberlo. Dios, la eternidad del alma, vida después de la muerte, tales cosas pertenecen a la «cosa misma», por lo que no eran objetos filosóficos correctos según Kant, aunque a la gente le había gustado discutirlas desde la antigüedad.

JEAN JACQUES ROUSSEAU

BIOGRAFÍA

Jean-Jacques Rousseau (Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 - Ermenonville, Francia, 2 de julio de 1778). Filósofo suizo.  Junto con Voltaire y Montesquieu, se le sitúa entre los grandes pensadores de la Ilustración en Francia. Sus ideas políticas y sociales preludiaron la Revolución Francesa, su sensibilidad literaria se anticipó al romanticismo y, por los nuevos y fecundos conceptos que introdujo en el campo de la educación, se le considera el padre del pedagogía moderna.

Huérfano de madre desde temprana edad, fue criado por su tía materna y por su padre. Trabajó como aprendiz con un notario y con un grabador, quien lo sometió a un trato tan brutal que acabó por abandonar Ginebra en 1728.

Fue acogido bajo la protección de la baronesa de Warens, quien le convenció de que se convirtiese al catolicismo. Ya como amante de la baronesa, se instaló en la residencia de ésta en Chambéry e inició un período intenso de estudio autodidacto.

En 1743-1744 trabajó como secretario del embajador francés en Venecia, pero un enfrentamiento con éste determinó su regreso a París, donde inició una relación con una sirvienta inculta, Thérèse Levasseur, con quien acabó por casarse civilmente en 1768 tras haber tenido con ella cinco hijos.

Rousseau contacta con Voltaire, D'Alembert, Rameau y Diderot, escribe sus obras más reconocidas., y fue invitado a contribuir con artículos de música a la Enciclopedia de D'Alembert y Diderot; este último lo impulsó a presentarse en 1750 al concurso convocado por la Academia de Dijon, la cual otorgó el primer premio a su Discurso sobre las ciencias y las artes (Discours sur les sciences et les arts), que marcó el inicio de su fama.

En El contrato social (1762), Rousseau intenta articular la integración de los individuos en la comunidad; las exigencias de libertad del ciudadano han de verse garantizadas a través de un contrato social ideal que estipule la entrega total de cada asociado a la comunidad, de forma que su extrema dependencia respecto de la ciudad lo libere de aquella que tiene respecto de otros ciudadanos y de su egoísmo particular.

 

Finalmente, Emilio o De la educación (1762) es una novela pedagógica, cuya parte religiosa le valió la condena inmediata por parte de las autoridades parisinas y su huida a Neuchâtel, donde surgieron de nuevo conflictos con las autoridades locales, de modo que, en 1766, aceptó la invitación de David Hume para refugiarse en Inglaterra, aunque al año siguiente regresó al continente convencido de que Hume tan sólo pretendía difamarlo. A partir de entonces Rousseau cambió sin cesar de residencia, acosado por una manía persecutoria que lo llevó finalmente de regreso a París en 1770, donde transcurrieron los últimos años de su vida, en los que redactó sus escritos autobiográficos.

LAS OBRAS MAS IMPORTANTES DE JEAN JACQUES ROSSEAU

Jean Jacques Rosseau fue autor de alrededor de 27 obras literarias entre las mas importantes tenemos:

Discurso sobre las ciencias y las artes (1750) Discours sur les sciences et les arts

 

Rousseau elaboró su discurso a partir de un anuncio publicado por la Académie des sciences, arts et belles-lettres de Dijon, en el periódico Mercure de France, en el cual ofrecían un premio al mejor ensayo que respondiera a la cuestión de si contribuye el desarrollo de las ciencias y el arte a mejorar la moralidad humana. Muy crítico con las prácticas y costumbres de su tiempo, presentó una diatriba contra las ciencias y las artes en la que afirmaba que, lejos de depurar las costumbres humanas, entorpecen y alejan de la virtud.

La Nueva Eloísa (1761) (Julie ou la Nouvelle Héloïse)

 

Es una romántica historia de un amor trágico  en la que el autor tratará distintos problemas relacionados con la constitución de la familia. En ella, Rousseau hace un análisis tan profundo de la psique humana, que ha servido a la psicología posterior como referente.

A pesar de ser una novela en ella, apuestas por la autenticidad de la moral, frente a los principios morales que la sociedad impone. Son los sentimientos, lo que hacen al ser humano, los que forman su personalidad.

 

El contrato Social (1762),  (Du Contrat social) 

 

“El contrato Social” es un tratado sobre filosofía política en el que el autor,  trata principalmente sobre la libertad e igualdad de los hombres bajo un Estado instituido por medio de un contrato social, el poder político reside en la soberanía popular, y las leyes emanaban de la voluntad general, que es la voluntad del pueblo, siendo la mejor forma de gobierno la república.

El contrato social sienta la base ideológica de la Revolución Francesa, al abogar por la voluntad popular frente a un supuesto derecho divino. Ha servido de fundamento al liberalismo clásico por su visión del individuo que constituye la sociedad, y para poder convivir en paz y armonía, necesita del Estado de Derecho que proteja sus libertades y defienda sus derechos. Su concepto de voluntad general es una exposición de lo que, más tarde, serán los principios de la filosofía política.

 

APORTES AL DERECHO

·      Contribuyó al surgimiento de nuevas teorías y esquemas de pensamiento

Sus ideas sentaron las bases para el nacimiento del periodo romántico y abrieron las puertas a nuevas teorías filosóficas como las liberales, republicanas y democráticas.

·      Impulsó el comunitarismo como una importante corriente filosófica

Tomando como inspiración el estado ideal de Platón planteado en La República, Rousseau buscaba romper con el individualismo, el cual pensaba que era uno de los principales males de toda sociedad.

·      Definió los principios básicos de todo sistema democrático

En El Contrato social, Rousseau precisa cómo el principal objetivo que todo sistema político debe buscar alcanzar es la plena realización de la libertad y la igualdad, como principios éticos y morales capaces de guiar a la comunidad.

·      Propuso el derecho como la principal fuente de orden en la sociedad

Rousseau establece la necesidad de un conjunto de normas capaces de guiar a la comunidad y conferirle igualdad a todo ciudadano.

Es gracias a Rousseau que la libertad, igualdad y propiedad empiezan a ser considerados derechos ciudadanos.

·      Estableció la libertad como valor moral

El pensador señala que al estar en comunidad, los hombres deben gozar de libertad, pero una libertad siempre apegada a la ley, incapaz de socavar las libertades de los demás.

·      Define la soberanía como concepto político por excelencia

Rousseau es uno de los primeros en afirmar que la soberanía reside intransferiblemente en el pueblo.  Señala que el soberano es quién ha sido escogido por el pueblo, definiendo la soberanía como inalienable, indivisible, recta y absoluta.

FRASES RELEVANTES

·         El contrato social, «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado».

·         Emilio, o De la educación, «El hombre es bueno por naturaleza».

·         Emilio, o De la educación, «La única costumbre que hay que enseñar a los niños es que no se sometan a ninguna».

·         El contrato social, «Renunciar a nuestra libertad es renunciar a nuestra calidad de hombres, y con esto a todos los deberes de la humanidad».

·         El hombre que más ha vivido no es aquel que más años ha cumplido, sino aquel que más ha experimentado de la vida

·         Todo hombre es útil a la humanidad por el simple hecho de existir

·         No conozco mayor enemigo del hombre que el que es amigo de todo el mundo

·         Es más valioso tener el respeto que la admiración de las personas

·         Es verdaderamente libre aquel que solamente desea aquello que es capaz de realizar y que hace lo que le gusta

·         Ley es la expresión de la voluntad general.

CORRIENTE IDEOLÓGICA

Fue uno de los pensadores claves del Siglo de las Luces, de la Ilustración. Eso sí, Rousseau no es el típico ilustrado, de él emergen valores que serán claves en el Romanticismo posterior: la razón como causa de la corrupción humana. Su sensibilidad literaria se anticipó al romanticismo y, por los nuevos y fecundos conceptos que introdujo en el campo de la educación, se le considera el padre de la pedagogía moderna.